Ce que le Saint-Esprit est dans la Trinité

Temps de contemplation : la mission du Saint Esprit. Le Christ dans Ses mystères, Dom Marmion

Nous ne pouvons comprendre les paroles de Jésus au sujet du Saint- Esprit que si nous nous rappelons d’abord de ce que la Révélation nous apprend de la vie de cet Esprit dans la Sainte trinité. Vous connaissez déjà ce mystère ; mais à le contempler de nouveau, votre foi y trouvera un accroissement de joie. Pénétrons donc avec une profonde révérence dans le sanctuaire de la divinité. Que nous dit la Foi ? Qu’il y a en Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit : trois personnes distinctes dans une même unité de nature. Comme vous le savez, le Père ne procède de personne ; il est Principe sans principe, le principe premier de toute la vie intime en Dieu, l’origine première de toutes les communications ineffables dans la Trinité. Le Père, se connaissant, engendre par une Parole infinie, un Fils unique et parfait auquel il communique tout ce qu’il est, excepté la propriété personnelle d’être Père. Le Fils est en tout égal au Père ; il est l’expression adéquate, l’image parfaite du Père ; il possède avec lui la même nature divine. Le Père et le Fils se donnent l’un à l’autre avec un amour parfait et c’est de cette donation d’amour que procède, d’une façon mystérieuse, l’esprit- Saint, troisième personne. Le Saint-Esprit… est le terme final des communications divines dans l’adorable Trinité. Entre ces personnes distinctes, vous le savez encore, il n’y a ni supériorité ni infériorité : ce serait une grave erreur que de le croire ; toutes sont égales en puissance, en sagesse, en bonté parce que toutes trois possèdent également, d’une manière indivisible, la même et unique nature divine avec toutes ses infinies perfections Et c’est pourquoi, toute notre louange s’adresse à la fois au Père, au Fils et au Saint-Esprit. Pourtant s’il n’y a entre elles ni égalité ni dépendance, il y a un ordre de nature, d’origine, marquant les communications elles- mêmes. La « procession » du Fils présuppose… le Père, principe premier ; la « procession du Saint-Esprit présuppose le Père et le Fils, dont il est le don mutuel… Ces vérités constituent un ineffable mystère dont nous ne pouvons parler qu’en balbutiant. Pourtant Notre-Seigneur a voulu nous en révéler l’existence… Et pourquoi nous les aurait-il révélées, ces secrets, s’il n’avait jugé, lui, Sagesse infinie, que cette révélation nous serait utile ? … Jésus nous dit, dans l’Evangile, que « la vie éternelle est de connaître que le Père est le vrai Dieu et que Jésus-Christ est celui qu’il a envoyé » ; il dit souvent que « son Père l’a envoyé ». Ce terme « envoyer » fréquemment employé par le Christ Jésus marque la distinction des personnes. C’est le Père qui « envoie », c’est le Fils qui est « envoyé » : l’ordre d’origine qui existe de toute éternité dans le ciel entre le Père et le Fils, est ainsi manifesté dans le temps. Car, dit le Christ, au même endroit, en parlant de son Père : « Nous sommes Un » ; et « tout ce qui est à mon Père est à moi et tout ce qui est à moi est à mon Père » Jésus emploie le même terme « envoyer » en parlant du Saint-Esprit. Il dit aux apôtres que son « Père leur enverra l’Esprit-Saint » ; et il dit aussi qu’il « l’enverra lui-même ». Vous le voyez : C’est le Père et le Fils qui envoient ; ainsi parle Jésus de l’Esprit ; et Notre seigneur veut marquer par-là l’ordre qui existe en Dieu dans la procession du Saint-Esprit.